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少数民族里的满族有什么神话传说?
其一是文字记载流传，如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”，就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。不过，此种流传方式流传下来的神话不多。
有关满族的民间故事：女真先祖的传说虎尔哈格格 很古代很古的时候，果勒敏勒珊延阿林(长白山)还没有人烟。不知道是那一年，也不知道是那一天，一个虎背熊腰的小阿哥出现在蓝瓦瓦的天池边，他整天在天池抓鱼。
叫布勒瑚里湖，又叫布儿里湖。这里景色秀美，很久很久以前的一天，有三位仙女从天而降，来到湖中沐浴。这三位仙女，是姐妹三人，老大叫恩古伦，老二叫正古伦，老三叫佛库伦。
如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候。天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。
求我国少数民族的神话人物及传说?
傣族史诗《巴达麻嘎捧尚罗》：讲述了风与水诞生太空神和大神鱼，太空神用自己的污垢创造了地球和大象，随后又创造了神与人。 佤族神话：被诸神藏在海水的谷神出世，天空再也压不住群山，从而将天地分开。
蚩尤，中国神话 传说 上古时代九黎氏族部落的首领，骁勇善战，是兵器的发明者，始祖。下面我介绍的是苗族的其中一个传说 故事 ——蚩尤的传说故事，欢迎大家阅读。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。
少数民族神话故事开天辟地神话关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。
朱昌“神鹊”的“绿翼”
1、还有的说，在很早以前，有三个仙女来到人间，在东北长白山下一个美丽的湖泊内洗澡。这时一只神鹊将一颗朱果放在了一个叫佛库伦的仙女的衣服上。等佛库伦洗完上岸时发现了那颗颜色极为鲜艳的朱果，便将其吞入口中。
2、牛郎织女在鹊桥相会，鹊桥在天上，就是银河。断桥传说，西湖断桥 断桥的典故 西湖断桥，最早叫段家桥。很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。
3、迷人的紫鹊界作文 篇1 暑假的一天，在爸爸的提议下，我们一家打算去新化的紫鹊界梯田旅游。
4、最初，在古代被称作苗瑶的南方少数民族为逃避强族的欺凌深入山林，有一支栖息在新化的紫鹊界及周边的奉家山一带。这里群山环绕，30余座1000多米的山峰是天然屏障，阻隔了外来侵略者的脚步。
5、鹧鸪天·当日佳期鹊误传 宋代：晏几道 当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
有谁知道满族萨满神话故事
萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。 创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满，“高辛氏有老妇居宫中，得耳疾，取之得物大如茧，盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬……”。这位老妇就是萨满，成为犬戎之祖。
神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故事说，石头蛮尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解决困难，为本氏族的人做了许多好事。
满族保护神多龙格格射妖鹏 《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神箭法。
这里世世代代传颂着白云格格的故事。 传说很久以前，兴安岭一带经常遇冰雹、暴雨的袭击，遍地汪洋……人们无法生存。
满族的神话传说与鸦鹊崇拜
造福者的形象 在金源地区(今黑龙江省阿什河一带)的满族神话中，喜鹊、乌鸦是九天女的孩子，被洪水淹死后，化为鸦鹊，给女真人衔来了谷种，送来了谷神，女真人的农业生产日益发达，完颜部日益强大起来。
满族有着悠久灿烂的文化，其中对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。 在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。国内外有很多学者都对满族的鸦鹊崇拜进行过探究。
鸦鹊能够沟通人神的能力表现在满族的神话传说中，就是鸦鹊的使者形象。 以上，是从鸦鹊的警觉性来分析满族鸦鹊崇拜和神话传说中鸦鹊形象产生的原因的。此外，满族对于乌鸦的崇拜，还跟乌鸦的食腐性有关。
这些说法都表达出满足皇族对于乌鸦的一种崇拜心理。满族一开始是以捕鱼为生，因为生产工具比较落后，所以他们并不能天天获得食物。
狗肉 对于何以忌食狗肉，至今尚无定论，较为熟知的传说是义犬救罕王。雁（鹊）肉 满人崇鸟，三圣女沐浴，神鹊衔来朱果，三圣女食而有孕生布库里雍顺。鹊被称为满人祖先。因此满人不吃雁、鹊、鸽肉。
火或光的神话故事或传说
年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
阿耆尼全身红色，发光如太阳，无头无足[⑩]，或三头七舌，长舌东伸，代表雅利安人向东挺进的趋势。
布洛陀取火的传说 在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。 相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。
火之发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。
蒙古族神话：《燕子盗火》从前人间没有火。人们看到天空有火焰，很是羡慕。就请求燕子给他们到天上取火。燕子答应人们的要求后飞到天上。这时天上的人正在做晚饭，燕子就从天窗飞进去，嘴里叼起火种就逃。
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