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茶禅一味与日本茶道
而中国唐宋时代的禅茶文化，特别是“茶禅一味”之理趣在传入日本後，真正成为事实上的日本茶道之魂，一直保持至今，并成为当代中国佛教界倡导茶禅文化之借鉴，以及衡量其意趣内涵的坐标。
日本茶道以“和、敬、清、寂”为宗旨，讲究“茶禅一味”，讲究修身养性，追求禅宗的静寂之美。
它的历史可以追溯到12世纪初期，源于中国唐代的茶禅一味（指茶和禅宗），经过日本人的发展和创新，逐渐形成独具特色的文化现象。文化背景日本茶道的形成与日本的宗教、文化、政治、经济等多个方面有密切联系。
日本的茶道文化其原态是从中国移植过去的“唐物宋品”，而茶禅一味的发源地夹山寺为日本茶道视为源头。下面是我精心为你整理的日本茶道的起源，一起来看看。
“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”，其真迹被弟子带到日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。
中国人“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可行道”，“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻的儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、清、静寂”。
茶知识|七张图一起回顾中国茶历史
一片树叶，成为了茶。相传茶由神农氏发现，古人将其视为一种草药，直接含、嚼茶树鲜叶来汲取茶汁。 饮于秦代 茶之为饮，喝着更自在。“秦人取蜀，始知茗饮事。”人们开始将茶作为一种饮品，煮沸并与汤一起饮用。
越来越多的有关茶的作品流传下来，如唐伯虎的《烹茶画卷》《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶文化逐渐走上正轨，朝着一个稳定的方向发展，逐渐形成了一种博大精深、源远流长的文化。
纵观中国茶叶史，中国茶叶经历了药用，食用，作酒及饮料几个阶段： 以下让我们来切身体验一下茶叶历史的变迁。
日本茶道是于我国唐代传入日本，而现在提起茶道，人们却只知日本茶道，不禁使我们不得不做些什么以弘扬中华这一宝贵的传统文化。
神农说 唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民 间传说而衍生出不同的观点。
柴米油盐酱醋茶，我们生活中必不可少的东西。说起茶，我们可能会想到茶圣陆羽。但对于茶。我们有多少了解呢。
“茶文化”与“禅文化”是不同的文化形态,两者为何能够结合起来?_百度...
1、禅文化和茶文化是中华传统文化中的两个重要组成部分，两者之间有着密切的联系和交融。首先，禅宗在中国兴起的同时，茶的饮用也风行于民间。禅宗强调“顿悟”，通过坐禅、打坐等修行方法，追求心灵的超脱和解脱。
2、有学者提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”，而“天人合一”“实是整个中国传统文化思想之归宿处”（钱穆语）。或曰：“茶禅一味”是诗意地栖居的途径。
3、一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。茶文化与禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。
4、石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。
5、茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘，在佛教昌盛的唐代，僧众们非但饮茶，且广栽茶树，采制茶叶。
茶艺师宣传海报背景图-茶文化宣传主题活动方案
宣传方案借助新媒体，例如微信、微博、抖音、快手等网络平台，开展有针对性的茶文化内容宣传。例如每周推出一篇茶文化知识讲解，包括茶的种类、制作过程、保存方法、文化渊源等。
下面是一个国际茶日活动的策划方案：主题：探索茶文化，品味生活活动流程：开幕仪式在活动场地内举行开幕仪式，由有关领导发表致辞，向参加活动的嘉宾、茶文化爱好者和市民介绍活动的主要内容和意义。
活动概述春茶季是我国传统的茶叶销售旺季，也是茶文化的重要节日。这个时候，茶叶生产和销售的热潮达到了高峰，各种茶叶企业和茶叶店铺纷纷推出各种促销活动，让茶叶消费者们尝到最好的春茶。
以茶为媒：中国历史上茶与婚姻关系密切，以茶联姻、婚嫁用茶的传统流传至今已成习俗。 以茶祭祀：中国民间的丧祭活动，很多仍流传用茶作祭品的习惯。
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