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佛教与茶道的关系
1、中国东渡日本的和尚和日本在中国留学的和尚把很多知识、制度、种子带到日本，包括茶叶的种子、种植、饮用仪式，日本的茶道除了饮茶仪式包括人生感悟等，这些都是从佛教的禅里继承。
2、茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。 其一曰苦 佛理博大无限，但以四谛为总纲。
3、西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，在饮食上，僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。
4、佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成“茶禅一味”，“茶佛一味”的基础。我们从寺院的日常陈设和佛事活动中可以看出佛教与茶的密切关系。
5、佛是茶的升华，茶是佛的禅心，一个仙境，深山、竹林、瀑布，佛香缥缈；一壶茶，两杯盏，对影二人，流水声、蝉鸣声、鸟啼声，僧敲木鱼……佛教为茶道提供了“梵我一如”的思想，深化了茶道的内涵。
禅茶文化的主要思想是什么
1、和谐：禅茶一味强调心与心之间的和谐，人与自然之间的和谐。品茶时，要有共情之心，与人和自然和而不同，达到平衡和谐的境界。
2、中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。
3、中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。和 协调。清 纯净、清肃。“无外其志，使肺气清。
4、禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。 泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。
9.12醍醐茶文化煮茶词
1、煮，汲，先洗，次泡，曲法无得常。焙，面，商贸，不获真性良。吸，舌，通神，清心不起妄。《茶诗》宋·苏轼炉峰翠色，侵晓春光，绿水人家，绕廊院长。眼中无限，江山如画，笔下描时，清茶带香。
2、关于茶文化的佳句，如下：山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。茶有茶道，吃有吃道。
3、(崔道融) 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚) 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 (郑板桥四川青城山天师洞联) 国不可一日无君，君不可一日无茶。 (乾隆与大臣联) 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。
有关品茶的人生感悟随笔:禅茶人生
1、傅教授颇有感悟的说：茶源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如水魂山魄的灵性。
2、禅茶随笔篇一 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单的活法。
3、人生是一壶禅茶。后来才知道，茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。
4、品茶人生美文1 最近在家闲置无事，有时一小碟花生米，几首好歌，几本杂志，就可以拥有一个下午的惬意。有时也会偶尔步入离家不远的一家茶馆，去感受那分别样的闲暇和淡雅。
5、禅宗的理想境界是将思想融化在日常生活中。浓涩人生，清淡日子，流年岁月中，一份宁静，一份幽然，一份感悟，尽在一盏清茶中。
寺庙里的禅茶卖的贵吗
1、贵。禅茶本身就贵，市场价格每斤在200元之间，在寺庙购买的话，会比市场上的价格高一些。禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶，主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。
2、贵。茶叶价格在600元一斤。南华甜茶纯天然野生，直接采摘晒干，无任何污染、添加剂。味甘香醇可口，在佛教界称之为禅茶，属清凉甜茶。野生甜茶具有相当高的营养价值。
3、市场需求：收藏品的价值往往受市场供需关系的影响。如果市场上对二祖禅茶的需求较高，而供应又相对有限，那么其价格自然会上升。
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