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请问中国茶文化的发展历史
从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。
茶文化的历史上的另一重要时期是唐朝（618年-907年）。在这个时期，茶成为一种重要的文化形式，特别是在诗歌和绘画中。茶也经常成为商业和政治活动的一部分，例如它在唐代时被用作赠礼和作为外交手段。
西汉·王褒《僮约》：现存最早较可靠的茶学资料是在汉代，以王褒撰的僮约为主要依据。
以慈悲为怀的后面一句是什么
1、所以“以慈悲为怀”后面一句通常都是“常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。
2、慈悲为怀下一句是：常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。慈悲为怀拼音为：cíbēiwéihuái。解释：慈悲指慈善和怜悯，原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
3、佛度有缘人是一句禅语。意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。
4、下一句：也不能学东郭先生哪。出处：当代熊召政《张居正》第三卷第11回：“老太爷呀，你再慈悲为怀，也不能学东郭先生哪。
5、出家人以慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱护飞蛾纱罩灯。
6、生命...这一切都是大自然的产物，任何生命在自然界都是平等的，作为高等动物的人类要爱惜大自然、爱惜生命，这也体现了人类博爱的灵性和高尚的情操，所以人类要效法自然，平等博爱，善待一切生命现象，慈悲为怀 。
关于“茶”的散文、要好的
描写茶的优美散文精选篇一：清约文字，韵茶盏琴音 有一袭搁浅的情愫在暮秋的光影中律动，氤氲我煮水烹茶般涩涩的相思，我将风干成茶香后的叶，做你安眠的枕芯，夜色阑珊有着清幽的梦，馨香半世的琉璃。
春季采茶，岂止是一种劳动，更是一种享受生活的方式。置身于绿茵茵的山峦间，在灿烂的阳光下，手拿采茶篮，悠然自得地游走在枝繁叶茂、一簇簇嫩绿的茶丛中，那种舒适的体验仿佛将整个人都涂上了一层轻盈、愉悦的色彩。
“茶秉天地至清之气”，好茶的茶汤一定是透亮的，幽幽散发着香味，看得见茶在水中慢慢释放出的精华。茶的生长也不是一蹴而就的，它必须历经四季的风雨，饱受每天的霜雾雹露，所以我们喝到的茶，是大自然的一份珍贵馈赠。
那茶散发淡淡的茶清香，我爱你，淡淡的茶清香！ 慢温茶香【2】 写茶是一件难事，爱它的人太多，很怕写出的茶少了味道，正是印了喜爱，又放不下的情怀，就尝试着写一些微浅的字，当着倾诉，当着一段与时间的缠绵。
有关品茶的散文一：人生如茶，茶如人生 我喜欢喝茶，但是，我不能随便喝茶；因为我属寒性体质人，所以，很多的茶不适合我喝。 茶叶，经开水一冲，茶叶在开水冲泡的作用下，上下翻滚，起起落落，一起一伏，散出的香气，沁人心扉。
求《谭嗣同传》译文
译文：谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚。
谭嗣同天资超人，在学问方面无不探究，以日日求新作为求学的宗旨，所以能做到无所拘束，善于舍弃自己的短处学习别人的长处，所以他的学问每天都有进步。每隔十天不见面，他的议论学识一定会有所增长。
谭嗣同（1865年3月10日-1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士，“戊戌六君子”之一。
被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听；再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。
各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。
享年三十三岁。就义的那天，围观的达万人，谭君慷慨激昂，神情没有丝毫改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅上前来说：“我有句话……”刚毅走开不听，于是从容就义。
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